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老人退出儿女的生活,将“留守”进行到底,是清醒还是执拗?

微雨燕双飞 发表于 2023-1-23 23:08:33
本帖最后由 微雨燕双飞 于 2023-1-23 23:12 编辑



来源:红网

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图片:源自网络


邻居莲婶从城里回来了。带着大包小包的,哼哼唧唧的,据说是“逃”回来的。

68岁的莲婶共育一儿两女,都已结婚成家。老伴去世后,一个人生活在祖上留下的一栋老木屋里。

两个女儿经济条件都好,也很孝顺。尤其是小女儿,嫁得不远,女婿为了方便照顾老人多次前来恭迎老岳母去自己家里同住,可是莲婶死活不肯。每每说起,她便念叨,嫁出去的女,泼出去的水,女儿都是别人家的人了,哪里还有带个妈过去住的道理?我住自己家里好。因为老人的坚持,女儿女婿只好作罢,得空就来看看,送点东西,干点重活。大家都晓得,莲婶是个明白人,不肯住女儿家,不是封建思想作怪,而是不愿意成为女儿的负担。

住女儿家不自在也是可以理解的,那儿子呢?

莲婶的儿子在城里发展,家境殷实。但工作实在太忙,一年到头难得回来两次。母亲一个人住乡里儿子不放心,希望老人家去城里跟他们长住,房子大,妻子好,愿意照顾老人。夫妇二人来接过几回,莲婶就是不去。请亲戚做工作,莲婶还是不去。儿媳妇上班的公司组织体检,允许带老人参加,儿子两口子驱车来接,带上老人家的生活用品,把莲婶接到城里。可是不到半个月,儿子出差,儿媳上班,孙子上学,都不在家,莲婶趁机带上自己的行头来了个不辞而别,坐班车回来了。

大家都纳闷,这个老婆婆怎么就转不过来了?儿媳妇不好?儿子家住不下去?

莲婶叽里咕噜说个不停。媳妇是好,但她忙她的事。煮饭炒菜都用电,我不会。买菜购物,合不了他们心意。屁股大的地方,还不用我扫地。房子像个铁笼子,进出还要换鞋子。坐在家里憋得慌;出去玩吧,一个人不认得,回家又怕认错门。哎呀,这清福享得我怪不舒服的。

我开解她说:“你比别人福气好,有个好儿媳妇,住城里开始不习惯,慢慢的就好了。您一个人住乡里孤单哦。”

莲婶沉思片刻,停下手里的活,一脸的严肃:“妹子我跟你讲,家里多了一个人,就多了一些事,媳妇现在是好,久了呢,哪有不烦的?毕竟那是她的家。弄不好,儿子也不好做人不是?我还是在自己的旧房子舒坦。他们嫌弃我房子乱,我觉得好。他们要丢我这些东西,我不肯。这些东西都是自己用过的,顺手。有些现在用不着,以后会有用。放这里乱点咋啦?又不用给饭吃。我在家里种菜,养鸡养鸭,赶场,有事做的日子不难打发。”

我说:“这不是快过年了么?过年总得一家人在一起不是?”

“过年有什么关系?他们愿意就回来,这里是他们的家,他们不回来我一个人过也很好的。你看,肉买了两坨,小菜我自己地里有,过几天去赶场,买只鸡,就够哒。现在生活好,想吃什么未必要过年才吃呀。”

陡然间,我释怀了。在莲婶平实的絮叨里我看到了她特有的生存智慧。

什么是家?属于自己的去处才是家。父母永远是儿女的家,可是成了家的儿女未必是父母的家。成家,即新成立的家庭,新家的主体归属者当属新婚夫妇。婆媳大战中,更多的是因为婆婆不能正视自己的位置,不能及时转换角色,混淆儿子的家庭归属感,让儿子成了夹心饼,两边不讨好,痛苦不堪。

莲婶清楚自己的家庭归属,女儿的家不是自己的,儿子的家“毕竟那是她的家”,“呆在自己的旧房子里自在”。心安之处是为家,乡下的旧木房让她心安,乡下的旧房子才是她的家。家,从“宀 ”从“豕”,意为在居所豢养动物。莲婶愿意在老祖屋里居住,种菜,养鸡,养鸭,守着陪伴自己多年的老物件儿,随心所欲,自由自在,安定惬意,这是她用行动作出的对“家”的最本质的诠释。她能理性地认知,坦然地接受,平和地处理,主动绕过婆媳关系的梗,退出儿子的生活,坚持“留守”,追求自在。

孩子成家立室以后,最好的父母不会站在孩子的肩膀上获取自己的高度,那样会增加孩子们前行的负荷,而是淡出孩子的生活,站在孩子的身后,看着孩子与他们的爱人牵手前行,奔向幸福。莲婶做到了。

至于吃什么,见仁见智。有人追求高端,有人追求多样,有人追求绿色。尤其是过年,什么好吃买什么,什么最贵买什么。家里的储物间变成了小超市,餐桌上恨不得来个满汉全席。对于乡下老人来说,家常的,简单的,利于消化的,吃着舒心的,尤其是年轻的时候想吃吃不上的,都是好东西。有猪肉,有鸡鸭,有白菜,加上坛子里的自制酸菜,便是曾经的财主家才有的美好生活。这样的生活,就是乡下老人的高品质生活,这也是莲婶想要的生活。所以,她选择了“留守”。

准确定位家的概念,不过度消费孩子们的孝心,过滤欲望,求存,不求争,这便是莲婶的生存智慧。

在农村,伴随着“农民工”出现的就是“留守儿童”,其实留守在农村的除了儿童还有老人,莲婶就是一位留守老人。不过跟很多的留守者不一样,莲婶是主动留守的,而且她打算将“留守”进行到底。




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